Archive | Ιανουαρίου 2019

Εορτή των Τριών Ιεραρχών: Προστάτες των γραμμάτων και των μαθητών

Ιαν.30
Εορτή των Τριών Ιεραρχών: Προστάτες των γραμμάτων και των μαθητών

Οι Τρεις Ιεράρχες, ήταν άνθρωποι μορφωμένοι

Ήταν και οι τρεις σοφοί. Αγάπησαν τα γράμματα και τον πολιτισμό των αρχαίων Ελλήνων. 

Οι Τρείς Ιεράρχες είναι: ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Βασίλειος ο Μέγας και ο Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός ή Θεολόγος. Αναδείχθηκαν Πατέρες της Εκκλησίας και Άγιοι.

Η γιορτή είναι τόσο σχολική όσο και Χριστιανική.

Σχολική είναι, γιατί οι Τρεις Ιεράρχες, ήταν άνθρωποι μορφωμένοι, σοφοί δάσκαλοι, φημισμένοι ρήτορες και συγγραφείς. Πρόσφεραν πάρα πολλά στα γράμματα, διαθέτοντας ολόκληρη την περιουσία τους.

Χριστιανική είναι, γιατί και οι τρεις ήταν ευσεβείς Ιεράρχες, επιφανείς θεολόγοι, με κοινωνική προσφορά και φιλανθρωπικό έργο, που διέθεσαν τη ζωή τους στην πίστη τους για το Χριστό.

Η καθιέρωση της Εκκλησιαστικής Εορτής των Τριών Ιεραρχών

H εορτή των Τριών Ιεραρχών καθιερώθηκε στα μέσα του 11ου αιώνα και στα χρόνια του Κωνσταντίνου Θ’ Μονομάχου ή του Αλέξιου Α΄Κομνηνού από τον Μητροπολίτη Ευχαΐτων Ιωάννη Μαυρόποδα ο οποίος συνέθεσε τμήμα της Ακολουθίας για τους Τρεις Αγίους της Εκκλησίας.

Στην Ακολουθία ο Μαυρόπους υμνεί τη σημασία του έργου και την ποιότητα της δράσης τους και τονίζει τη σχέση της Τριανδρίας με τον Τρισυπόστατο Θεό για την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Οι απαρχές της Εορτής πρέπει να εντοπισθούν σε μια περίοδο «διανοητικού αναβρασμού».

Είναι η εποχή που ο Κωνσταντίνος Θ’ Μονομάχος αναδιοργάνωνε τη Νομική Σχολή της Κωνσταντινούπολης η οποία κατάρτιζε τα μελλοντικά στελέχη της Βυζαντινής διοίκησης, στελεχώνοντας την Σχολή με λόγιους όχι αριστοκρατικής καταγωγής: σε αυτούς συμπεριλαμβάνονταν ο Μιχαήλ Ψελλός, ο Ιωάννης Ξιφιλίνος και ο Ιωάννης Μαυρόπους.

Οι μεταρρυθμίσεις που ο Κωνσταντίνος Θ΄ προωθούσε και με τις οποίες ταυτίστηκε ο Ψελλός και η ομάδα του τους εξανάγκασε έναν-έναν σε παραίτηση στη συνέχεια.

Πράγματι, οι συνεχείς επιθέσεις εκ μέρους του παλιού δικαστή Οφρυδά ήταν μια έκφραση δυσαρέσκειας για τον τρόπο στέρησης του ελέγχου της νομικής εκπαίδευσης εκ μέρους των καθημερινών εργατών του νόμου, της συντεχνίας των συμβολαιογράφων.

Τα πνευματικά ενδιαφέροντα των Ψελλού και Ιωάννη Ιταλού και ο προσανατολισμός τους στην θύραθεν σκέψη προκάλεσε την αντίδραση της Εκκλησίας η οποία επιθυμεί να ελέγξει την εκπαίδευση και να την απαλλάξει από τα όποια περιττά της στοιχεία. Οι Τρεις Άγιοι εμφανίζονται μαζί το 1066 στο Ψαλτήριο Θεοδώρου και σε όλη τη διάρκεια του 11ου αιώνα όλο και πιο συχνά σε εικονογραφημένα χειρόγραφα.

Στα Ευχάιτα πρέπει να καθιερώθηκε για πρώτη φορά η εορτή όταν ήταν εκεί ο Μαυρόποδας Μητροπολίτης. Η Μνήμη των Τριών Ιεραρχών έρχεται να συμβολίσει μεταφορικά την Αγία Τριάδα και τον ρόλο των Τριών Πατέρων στη διαμόρφωση του Τριαδικού Δόγματος και να υποδηλώσει τα όρια προσέγγισης του ελληνικού φιλοσοφικού στοχασμού.

Πώς καθιερώθηκε η γιορτή στην εκπαίδευση

Η αυτονόμηση της Εορτής από το Εκκλησιαστικό πλαίσιο και η θεσμοθέτησή της ως σχολικής εκδήλωσης δεν αναφέρεται πριν από τον 19ο αιώνα.

Προηγείται αυτής, σύμφωνα με την ιστορικό Έφη Γαζή, η τέλεση μνημοσύνου την ημέρα της εορτής των Τριών Ιεραρχών, για τους χορηγούς σχολείων στη συνοικία Σταυροδρόμι της Κωνσταντινούπολης από τον Πατριάρχη Καλλίνικο Ε΄ το 1805.

Άλλη μια αναφορά υπάρχει για την Ευαγγελική Σχολή Σμύρνης και τον εορτασμό κατά την 30η Ιανουαρίου της Μνήμης των ευεργετών και συνδρομητών του σχολείου από το 1812-1813.

Στην Ιόνιο Ακαδημία οι Τρεις Ιεράρχες θεωρούνται και τιμώνται ως οι προστάτες της από τη σύστασή της (1824-1826). Στην οθωμανοκρατούμενη Μυτιλήνη έχουμε πανηγυρικούς από το 1859 τουλάχιστον.

Μετά την ίδρυση του Ελληνικού κράτους

Οι διαδικασίες καθιέρωσης της εορτής ως εκπαιδευτικής συνδέονται με το Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, όταν σε συνεδρίαση του Ακαδημαϊκού Συμβουλίου στις 9 Αυγούστου του 1841, η οποία πραγματοποιήθηκε με αφορμή τον θάνατο του καθηγητή του ιδρύματος Δημήτριου Μαυροκορδάτου και δωρεάς στο Πανεπιστήμιο Αθηνών της οικίας του θανόντος από τον πατέρα του, θέλησαν να τον τιμήσουν.

Τελικά προκρίθηκε η καθιέρωση μνημοσύνου υπέρ των ευεργετών του Πανεπιστημίου κατά την Εκκλησιαστική Εορτή των Τριών Ιεραρχών.

Ο πρώτος Εορτασμός-μνημόσυνο πραγματοποιήθηκε στις 30 Ιανουαρίου 1842.

Η πραγματική θεσμοθέτηση της εορτής όμως θα καθυστερήσει: θα πραγματοποιηθεί το 1911 όταν το ανώτατο αυτό ακαδημαϊκό ίδρυμα θα αποκτήσει τον καινούργιο οργανισμό του και μέσα σ΄ αυτόν θα προσδιορίσει και τις εορτές του.

Είναι η εποχή που το ζήτημα της Αυτοκεφαλίας της Ελλαδικής Εκκλησίας και των συνακόλουθων αντιδράσεων αποτελεί μείζον πολιτικό θέμα.

Οι σχέσεις μεταξύ Αθήνας και Φαναρίου, αλλά και Ελληνικού Βασιλείου και Ρωσίας είναι ψυχρές έως τεταμένες.

Παράλληλα είχαν αρθρωθεί επιφυλάξεις για τον ρόλο του νεοπαγούς θεσμού του Πανεπιστημίου και το αν θα εκτόπιζε την Εκκλησία από τα εκπαιδευτικά πράγματα κι αν θα ήταν φιλικά προσκείμενος στη Θρησκεία.

Όπως επισημαίνει η Έφη Γαζή, η καθιέρωση της πανεπιστημιακής αυτής Εορτής στα μέσα του 19ου αιώνα εγγράφεται στα πλαίσια της «απόσεισης των κατηγοριών περί αθεΐας» στην «προβολή και του Πανεπιστημίου ως χώρου διαφύλαξης παραδοσιακών αξιών» και στη «σύνδεσή του με την αυτοκέφαλη Εκκλησία».

Από την τρίτη δεκαετία του 19ου αιώνα «αδιάκοπη είναι η διασταύρωση της επίσημης Θρησκευτικής ζωής με την κοσμική Ελληνική ζωή».

Κι αυτό αποτυπώνει μεταξύ άλλων η καθιέρωση της συγκεκριμένης Εορτής.

GALLERY

grigorios-theologos.jpg
01 Γρηγόριος ο Θεολόγος

ΠΗΓΗ el.wikipedia.org

Αστεριξ – Οβελίξ: Εξήντα χρόνια μάχες κατά των Ρωμαίων

Ιαν.29

Επανεκδίδεται το πρώτο τεύχος του διάσημου κόμικ

Αστεριξ – Οβελίξ: Εξήντα χρόνια μάχες κατά των Ρωμαίων | in.gr

Για πρώτη φορά, οι αναγνώστες του Αστερίξ θα μπορούν να ανακαλύψουν εκ νέου το πρώτο τεύχος με τις περιπέτειες του μικρού Γαλάτη με τις 44 πρωτότυπες ασπρόμαυρες τυπογραφικές πλάκες διά χειρός του σκιτσογράφου του Αλμπέρ Ουντερζό, ανακοίνωσαν οι εκδόσεις Albert-Rene.

Με αφορμή την 60ή επέτειο της κυκλοφορίας του πρώτου Αστερίξ, οι εκδόσεις του ομίλου Hachette Livre αποφάσισαν να επανεκδώσουν τον «Αστερίξ τον Γαλάτη», το πρώτο έργο με τις περιπέτειες του Αστερίξ και του Οβελίξ, των δύο Γαλατών όπως τους φαντάστηκε η πένα των Γάλλων Ρενέ Γκοσινί και Αλμπέρ Ουντερζό.
Το τεύχος, που εκδόθηκε σε μόλις 5.000 αντίτυπα (128 σελίδες, 35 ευρώ) περιλαμβάνει τις 44 πρωτότυπες ασπρόμαυρες σελίδες, την έγχρωμη έκδοση και ένα ντοσιέ 32 σελίδων που αφορούν τα «παρασκήνια της δημιουργίας του κόμικ» επαναλαμβάνοντας ανέκδοτα έργα της δουλειάς των δύο συγγραφέων.
Για τους λάτρεις του είδους, ο εκδοτικός οίκος προέβλεψε να εκδώσει και να συμπεριλάβει μέσα σε κασετίνα το σύνολο των πρωτότυπων δακτυλογραφημένων κειμένων του Ρενέ Γκοσινί και τις τυπογραφικές πλάκες του Αλμπέρ Ουντερζό που αφορούν το πρώτο τεύχος με τις περιπέτειες του Αστερίξ.
Οι αναγνώστες θα βρουν μέσα στην πολυτελή κασετίνα, που θα κυκλοφορήσει στις 6 Φεβρουαρίου στη Γαλλία σε μόνο 800 αριθμημένα αντίτυπα (στην τιμή των 200 ευρώ έκαστη), δύο βιβλία: στην αριστερή θήκη όλο το πρωτότυπο σενάριο δακτυλογραφημένο από τον Ρενέ Γκοσινί και στη δεξιά τις 44 πρωτότυπες τυπογραφικές πλάκες σχεδιασμένες από την πένα του Ουντερζό.
Η κασετίνα περιλαμβάνει επίσης 5 βιβλιόσημα: τις πρώτες χειρόγραφες σημειώσεις του Ρενέ Γκοσινί που υπογράφουν τη γενέθλια πράξη του Αστερίξ (2 βιβλιόσημα), τα πρώτα σκίτσα των Αστερίξ και Οβελίξ από τον Ουντερζό (2 βιβλιόσημα) και την τυπογραφική πλάκα που έχει μόνο χρώματα της πρώτης σελίδας του «Αστερίξ τον Γαλάτη», που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Pilote στις 29 Οκτωβρίου 1959.
Ο Αστερίξ παραμένει το κόμικ που έχει μεταφραστεί στις περισσότερες γλώσσες –111 γλώσσες και διαλέκτους– παγκοσμίως. Συνολικά 380 εκατομμύρια βιβλία έχουν πωληθεί από το 1959.
Το 38ο τεύχος με τις περιπέτειες του διάσημου Γαλάτη (από τον Ντιντιέ Κονράντ και τον Ζαν-Ιβ Φερί) αναμένεται στα βιβλιοπωλεία στις 24 Οκτωβρίου 2019. Το 37ο, που κυκλοφόρησε τον Οκτώβριο του 2017, έχει πουλήσει συνολικά πέντε εκατομμύρια αντίτυπα.
Πηγή: https://www.in.gr/

Το ορυχείο αλατιού Wieliczka-ένα υπόγειο μνημείο πολιτισμού

Ιαν.24

Στη νότια Πολωνία, στην μητροπολιτική περιοχή της Κρακοβίας, στην πόλη Wieliczka, βρίσκεται ένα ορυχείο αλατιού. Τώρα θα μου πείτε τι το ιδιαίτερο μπορεί να έχει ένα ορυχείο;; Κι όμως αυτό το ορυχείο είναι εκπληκτικό!!Ας πάρουμε τα πράγματα με τη σειρά. Το ορυχείο αυτό λειτουργούσε από τον 13ο αιώνα μέχρι το 2007. Σε αυτό παραγόταν επιτραπέζιο αλάτι και ήταν το δεύτερο παλαιότερο ορυχείο στονκόσμο. Το 1119, γίνεται για πρώτη φορά αναφορά στο «λευκό χρυσό» της περιοχής. Το 1950 μετατρέπεται σε μουσείο και αρχίζει να δέχεται επισκέπτες.

Φωτογραφία teachandlearn

Φωτογραφία kywebΣήμερα το αλατορυχείο αποτελεί δημοφιλή τουριστικό προορισμό. Η περιήγηση στους φαντασμαγορικούς χώρους του αλατωρυχείου έχει διάρκεια περίπου δύο ώρες, με συνοδεία πάντοτε ξεναγού. Δεκάδες αγάλματα κι έναν ολόκληρο καθεδρικό ναό έχουν αφήσει πίσω τους οι ανθρακωρύχοι. Σκαλισμένα σε ορυκτό αλάτι!!  Στα παλιά γλυπτά του ορυχείου προστίθενται νέα, φτιαγμένα από σύγχρονους καλλιτέχνες.

Φωτογραφία Ispiros Consulting Group

Φωτογραφία Ispiros Consulting GroupΠερίπου 1,2 εκατομμύρια άνθρωποι επισκέπτονται το ορυχείο ετησίως. Έχει βάθος 327 μέτρα 2.040 αίθουσες και μήκος πάνω από 300 χιλιόμετρα. Το ορυκτό αλάτι έχει γκρι χρώμα, μοιάζει περισσότερο με γρανίτη και δεν είναι λευκό, κρυσταλλικό, όπως οι περισσότεροι επισκέπτεςπεριμένουν να δουν.

Φωτογραφία Andrzej Barabasz

Φωτογραφία teachandlearnΤο ορυχείο περιλαμβάνει ακόμα μια υπόγεια λίμνη. Για τους επισκέπτες έχει δημιουργηθεί ένατουριστικό μονοπάτι μήκους 3,5 χιλιομέτρων, που περιλαμβάνει ιστορικά αγάλματα, μυθικές φιγούρες σκαλισμένα σε ορυκτό αλάτι. 

Φωτογραφία Akumiszcza

Φωτογραφία kywebΥπάρχουν πολυέλαιοι, των οποίων τα κρύσταλλα είναι κι αυτά φτιαγμένα από ορυκτό αλάτι, που έχει διαλυθεί και ανασυσταθεί, προκειμένου να επιτευχθεί μια καθαρή γυάλινη εμφάνιση.

Φωτογραφία kyweb

Φωτογραφία kywebΣτο τέρμα του τουριστικού μονοπατιού υπάρχει ένας καθεδρικός ναός, ίσως το πιο εντυπωσιακόδημιούργημα των ανθρακωρύχων απ’ όσα υπάρχουν στο ορυχείο. Πλούσια διακοσμημένο το «Παρεκκλήσιο της Ευλογημένης Κίνγκα», του οποίου η κατασκευή διήρκεσε πάνω από 30 χρόνια, ενώ χρησιμοποιήθηκαν περισσότεροι από 20.000 τόνοι συμπαγούς αλατιού.  Ο προθάλαμοςχρησιμοποιείται για ιδιωτικές εκδηλώσεις, γάμους και γιορτές.

Φωτογραφία Ispiros Consulting Group

Φωτογραφία kyweb Αξιόλογα θρησκευτικά γλυπτά βρίσκονται στο ναό, όπως ο Μυστικός Δείπνος, ο Ιησούς που εμφανίστηκε στους μαθητές του μετά την Σταύρωση, η Αγία Βαρβάρα (προστάτιδα των ανθρακωρύχων) κ.ά.Το 1978, το ορυχείο Wieliczka χαρακτηρίστηκε από την ΟΥΝΕΣΚΟ «Μνημείο Πολιτιστικής Κληρονομιάς».

Φωτογραφία kyweb

Φωτογραφία kyweb

Πηγή: http://aksioperierga.blogspot.com